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茶圣陆羽
日期:2010-11-16   浏览:2469

    在中国茶文化史上,陆羽所?#19995;?#30340;一套茶学、茶艺、茶道思想,以?#20843;?#25152;著的《茶经》,是一个划时代的标志。

    在我国封建社会里,研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问,只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样,?#26434;?#20256;统的中国儒家学说十?#36136;?#24713;并悉心钻研,深?#24615;?#35811;。但他又不像一般文人被儒家学说所?#24515;啵?#32780;能入乎其中,出乎其外,把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中,从而?#19995;?#20102;茶文化。

  陆羽,字鸿渐;一名疾,字季疵。自号桑翁,又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间,复州竟陵郡人(今湖北省天门县)。陆羽是个弃儿,?#26434;?#26080;父?#29238;?#20859;,被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧,据《纪异录》载,唐代宗时曾召积公入宫,给予特殊礼遇,可见也是个饱学之士。陆羽?#26434;?#24471;其教海,必深明佛理。积公好茶,所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来?#24403;?#31455;过于枯燥,况且陆羽?#26434;?#24535;不在佛,而有志于儒学研究,故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃,但很有表演才能,经常扮演戏中丑角,正好掩盖生理?#31995;娜毕蕁?#38470;羽还会写剧本,曾“作诙谐数千言”。 

  天宝五载(746年),李齐物到竟陵为太守,成为陆羽一生中的重要转折点。在一宴?#20301;?#20013;陆羽随伶人作戏,为李齐物所赏识,遂助其离戏班,到竟陵城外火门山从邹氏夫子读书,研习儒学。礼部员外郎崔国辅和李齐物一样十分爱惜人才,与陆羽结为忘年之交,并赠以“白颅乌 è”(即白头黑身的大牛)和“文槐书函”。崔国辅长于五言小诗,并与杜甫相善。陆羽得这亲的名人指点,学?#35270;?#22823;增一步。 

    公元775年(天宝十四年),二十四、五岁的陆羽随着流亡的难民离开故乡,流落湖州(今浙江湖州市)。湖州较北方相对安宁。陆羽?#26434;?#38543;积公大师在寺院采茶、煮茶,对茶学早?#22836;?#29983;浓厚兴趣。湖州?#36136;?#21517;茶产地,陆羽在这一带?#40493;?#20102;不少有关茶的生产、制作的材料。这一时期他结识了著名诗僧皎然。皎然既是诗僧,?#36136;?#33590;僧,对茶有浓厚兴趣。陆羽又与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密,皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活,所交又多诗人,艺术的薰陶和江南明丽的山水,使陆羽自然地把茶与艺术结为一体,构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。

  自唐初以来,各地饮茶之风渐盛。但饮茶者并不一定都能体味饮茶的要?#21152;?#22937;趣。于是,陆羽决心总结自己半生的饮茶实践和茶学知识,写出一部茶学专著。为潜心研究和写作,陆羽终于结束了多年的流浪生活,于上元初结庐于湖州之苕溪。经过一年多努力,终于写出?#23435;?#22269;第一部茶学专著,也是中国第一部茶文化专著--《茶经》的初稿,时年陆羽二十八岁。公元763年,?#20013;?#20843;年安史之乱终于平定,陆羽又对《茶经》作了一次修订。他还亲自设计了煮茶的风炉,把平定安史之?#19994;?#20107;铸在鼎上,标明“圣?#35780;?#32993;明年造”,以表明茶人以天下之乐为乐的阔大胸怀。大历九年(774年),湖州刺使颜真卿修?#23545;?#28023;镜源》,陆羽参与其事,乘机?#40493;?#21382;代茶事,又补充《七之事》,从而完成《茶经》的全部著作任务,前后历时十几年。

   《茶经》问世不仅?#25925;?#20154;益知茶,陆羽之名亦因而传布。以?#23435;?#26397;廷所知,曾召其任“太子文学”,“徙太常?#32511;?#31069;。”但陆羽无心于仕途,竟不就职。陆羽晚年,由浙江经湖南而移居江西上饶。至今上饶有“陆羽井”,人称陆羽所建故居遗址。


 

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